水桶定律 ，也即短板理論，是由美國 管理學(xué)家 彼得 提出的。其核心內(nèi)容為：一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容，“水桶理論”還有兩個推論：其一，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水。其二，只要這個水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。

首先，對于個人來說，這個理論未必適用。 個人要重點發(fā)揮自己的優(yōu)勢，管理好自己的劣勢。 建議看一下《現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢》，上面有經(jīng)典的論述（另外，正版的圖書都有一個測評的賬號，可以發(fā)掘一下你沒有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢）。我們小時候受到的教育大都是改進(jìn)缺點就是進(jìn)步，數(shù)學(xué)語文任何一門偏科成績都上不去 ——這個慣性思維要改一下了。

其次，對于團(tuán)隊來說，這個理論要做一下擴(kuò)展。 我這里把團(tuán)隊比作木桶，團(tuán)隊的領(lǐng)袖比作木桶的骨架，團(tuán)隊成員比作構(gòu)成木桶的木板，團(tuán)隊的競爭力比作木桶乘水的多少。如何讓木桶能夠乘更多的水哪？

第一步是要識別手上的木板，木板哪里長，哪里短，都是什么形狀的。

第二步就是要把木板放在合適的位置上，讓他們都能展現(xiàn)他們的長處，并且將他們的短處進(jìn)行互補(bǔ)。

第三，就是把整個木桶牢牢的凝聚在一起，這樣木桶中的水就不會漏出來了。這樣的一個過程，也是一個打造卓越團(tuán)隊的過程（可能還要在加一條：搜集合適的木板）。

同理，團(tuán)隊的領(lǐng)袖應(yīng)該鼓勵成員花大精力去的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而不是耗費(fèi)精力去彌補(bǔ)自己的劣勢（個人的劣勢可以靠團(tuán)隊的其他成員來彌補(bǔ)）。領(lǐng)袖要利用所有成員的優(yōu)勢，以及自己的向心力，打造一個堅固、大大的木桶。

我更看好木桶定律在團(tuán)隊上的意義。當(dāng)今社會是一個崇尚團(tuán)隊的時代，而不是個人英雄主義。人的競爭力唯有通過團(tuán)隊的競爭力，才能夠得到更好的展現(xiàn)。華為有一句標(biāo)語，至今還記得： 只有優(yōu)秀的團(tuán)隊才有優(yōu)秀的個人，平庸的團(tuán)隊永遠(yuǎn)沒有優(yōu)秀的個人。

下面再擴(kuò)展一下，討論一下人的才和德。繼續(xù)那木板做比，才好比是木板的長處，德好比是木板的質(zhì)地，比如，有才無德，好比一個木板雖然長度很突出，但是質(zhì)地不好，用著用著受到外界的影響就壞了。最終會導(dǎo)致整個桶的崩潰。蒙牛有一句用人的經(jīng)典口號 ：有德有才，破格使用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；無德無才，堅決不用。

在說一點其他的，這個也是啊屁留言要問的（謝了~！~）。

我認(rèn)為一個卓越的團(tuán)隊，其成員肯定是差異化的。 一個趨向同質(zhì)化的團(tuán)隊無法形成卓越的競爭力。這里的差異化，是指能力（優(yōu)勢互補(bǔ)）、性格、思維方式、性別等的差異化。能力不再多說。性格上，比如有的人執(zhí)著，有的人善于妥協(xié)。思維方式上，有的人經(jīng)常會有些奇思妙想，有的人則邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。至于性別，我認(rèn)為，既然上帝既造了男人，又造了女人，看在上帝的面子上，也要男女搭配著來。

有差異才會有摩擦，有摩擦才會有火花，來點燃整個團(tuán)隊的力量。

從“水桶定律”看人的競爭力和團(tuán)隊的競爭力